policy:
Parte da actividade política relativa a producción pública (ou regulación da privada), ofrecemento e distribución de bens e servizos pola parte das autoridades. O termo equivalente en galego sería política pública.
un blog de xOse dorrío
policy:
Parte da actividade política relativa a producción pública (ou regulación da privada), ofrecemento e distribución de bens e servizos pola parte das autoridades. O termo equivalente en galego sería política pública.
O día 1 de novembro celébrase a festividade de Tódolos Santos ou fieis defuntos. Últimamente gracias a maquinaria de márketing americana colousenos o Halloween, pra convertila noutra festa comercial (como o Nadal, o Antroido…) da nosa sociedade consumista. O certo e que a sociedade galega sucumbiu a ese fenómeno mediático esquecendo que en Galiza, como pobo celta que somos, celebramos esa festa pagana dende hai miles de anos – e que a igrexa, unha vez máis, tan ven soupo adoptar para a súa causa -, trátase do Samain ou Xahun (como propón a comunidade virtual galega fillos de Galiza)
Halloween chegou a EEUU da man dos irlandeses e espallouse por todo o mundo gracias a Hollywood. A festividade de Samain ou Xahun foi recuperada por Rafael López Loureiro (autor de Samain: a festa das caliberas) hai uns 14 aos en Cedeira e pouco a pouco foise espallando pola xeografía galega, ata o punto de que hoxe en día ensínaselle os cativos na escola a orixe desta festa.
Para a prepararmos como galegos de orixe celta que somos esta antiga celebración do ciclo anual celta, velaquí tedes algúns apontamentos tirados do libro Os celtas de antiga Gallaecia, de Manuel Alberro.
A noite de Xahaun caracterízase por:
– ser a festa dos mortos
– ser ocasión para a comunión cos espíritus dos defuntos
– serlles permitido aos mortos camiñar entre os vivos
– celebrar a fin da estación do verán e polo tanto do ano celta
– ser a época na que as barreiras que separan o mundo dos homes do sobrenatural (defuntos, habitantes míticos dos castros, etc.) son retiradas
– ser habituais as aparicións, os ataques ou encontros con entidades sobrenaturais (fadas, mouras, deuses…), e a morte violenta de reis
– marcar o retorno dos pastores das montañas para pasar o inverno
– celebrar o deus da morte e do frío invernal
– celebrar importantes asembleas entre as diferentes tribos
– prender un lume sagrado que despois servía para acender novos lumes en cada fogar
– celebrar xogos (algúns de adiviñación do futuro), carreiras de cabalos, disfrazarse de animais, comer unha especie de roscón de Reis con sorpresa dentro, baleiras nabos e cabazas para lles colocar luces dentro, etc.
política:
Actividade cosustancial das persoas que viven en sociedade e que ten por obxectivo regular os conflictos queson inherentes a vida común -a veces utilizando a coacción- coa vontade de manter a cohesión social
Imposto da morte:
Término despectivo que se corresponde co termo inglés death tax e que os cidadáns contrarios ó imposto de sucesións empregan para designalo.
poder político:
Capacidade que ten as autoridades para decidir como utilizar recursos públicos (que poden ser bens, servizos, leis ou a coacción) para a regulación dun conflicto.
sociedade civil:
Entorno que configuran todas aquelas agrupacións de individuos e asociacións que ten intereses comúns e participan na colectividade pero que non forman parte da administración nin das institucións públicas.